被骰子控制的世界[西幻] 上(252)

　　西列斯略微遗憾地叹了一口气。

　　琴多从一旁的背包里抽出来一本被细绳随意捆绑起来的手稿，递给西列斯，说：“这是在那个神庙遗迹中找到的一本手稿的抄本。

　　“我正是在得到了这本手稿之后，才会想到调查胡德多卡陨落的具体情况。不过，没想到……”

　　他低声嘟囔了一句什么。随后，他伸了一个懒腰。

　　“你慢慢看吧，诺埃尔……先生。”他似乎刻意地，带着戏谑的意思，在西列斯姓的后面停顿了一下，但那种戏谑像是只有他自己才能明白其中的含义，只会让其他人觉得他这个人有些张狂。

　　西列斯拿着那份抄本，轻声道了谢。

　　琴多朝着他挥了挥手，然后说：“我出去走走。”

　　在琴多离开之后，西列斯不着痕迹地松了一口气，带着点轻微苦笑，不禁捏了捏鼻梁。一名神秘强大、性情不定的启示者……真令人感到巨大的压力。

　　……这可不是他想象中的旅途开头。他真情实感地想。

　　在与琴多交流的过程中，西列斯始终正襟危坐，好像冷静到面无表情。但是他心里清楚，他对琴多的警惕有增无减。

　　琴多显然了解许多关于神明的内幕。而并不非常了解无烬之地的西列斯，不知道这算不算是那些探险者的常态。

　　可是，琴多为什么要对西列斯如此坦诚？甚至愿意将这份抄本交给西列斯阅读？

　　……说到底，他究竟是不是那个旁观到西列斯判定过程的男人？

　　西列斯垂眸思索了许久，最终还是无法得出一个确切的结论。最关键的是，他根本无法从琴多的表现中察觉出什么端倪，对方似乎对西列斯毫无了解。

　　但是偶尔，他说起西列斯的名字的时候，又带着一种奇妙的、戏谑而饱含深意的意思。

　　从另外一个角度来说，如果琴多是为了胡德多卡信徒的事情，才去往拉米法城，那么他恐怕和黎明启示会没什么关系？

　　那他为什么会出现在皇宫厨房的门口？胡德多卡难道与格雷森食品公司扯上了什么关系？那幅……用以欺诈食客的画像？

　　年初、神庙遗迹、与胡德多卡有关。

　　西列斯心想，他不得不想到那幅画像，因为那幅画像同样是在今年年初被埃尔加得到。

　　或许琴多就是因为知道这幅画像被贩卖到了拉米法城，所以才会特地来到康斯特公国？逻辑上，这似乎讲得通；可他又为什么会前往黑尔斯之家？

　　况且，西列斯现在出现在这趟列车上，是因为他选择了“拉米法-马尔茨-比德尔-黑尔斯之家”这条十分安全却也漫长的线路。

　　琴多为什么也选择了这样的线路？他显然可以挑选更为快速的路线，毕竟他拥有如此强大的实力，同时也十分了解无烬之地。

　　西列斯多少有些不太理解。

　　此外，如果琴多真的与黎明启示会无关，那么黎明启示会难道并没有收到西列斯的信件，又或者，并没有打算参与解决这件事情吗？这似乎与黎明启示会给西列斯留下的印象不怎么相符。

　　……想了半天，西列斯感到自己的神经实在是有些敏感。他意识到无数问题，却根本无法解答这些问题，只是徒劳地给自己的大脑增加负担。

　　于是他摇了摇头，没有继续想下去。他转而观察起琴多递过来的这份抄本。

　　这份抄本得自一处已经荒废的、信徒为神明建立的神庙。西列斯原以为其中的内容会是信徒歌颂神明、赞美神明的记录，或者其他与信仰有关的话题。

　　然而当他开始阅读之后，他却感到了些微的惊讶。

　　那并非来自于一位信徒。事实上，这份手稿的来源是建造这座神庙的工人。这是那名工人的日记。

　　这是日记的其中一部分，当然。其余的部分很有可能在漫长的时间中遭到了损毁，又或者是在发掘、考古，或者盗墓贼行动中遭到了破坏。

　　总之，这份日记较为零散地记录了整座神庙修建的过程，并且提及了几件令这名工人略微在意的奇怪事情。

　　日记中并没有提到神庙修建结束之后，工人们的结局。

　　他们可能是离开了，而这名工人忘了将自己的日记带走，于是这本日记就尘封了许多许多年，直到神庙坍圮、遗迹终于被发现，这本日记也就重见天日。

　　他们也有可能是被杀死了，不然这无法解释日记为什么会出现在神庙之中——难道这些信徒就如此粗心，任由一份无关的日记在神庙中存放了这么多年？

　　西列斯思索着。这份日记出现在一座神庙之中，这本身就在暗示着什么。

　　西列斯花了大概一个小时的时间，将这本日记通读了一遍。

　　由于日记的内容并不算多，西列斯一开始还以为他能很快看完。然而他最后还是颇费了一番工夫。

　　主要原因是因为，日记主人来自遥远的沉默纪，本身的文化水平也不算高，他使用的许多字词，让西列斯不得不思索许久，才能领悟到他所知的含义。这极大地拖慢了他的阅读进度。

　　不过，他最后还是感到，这一次的阅读是值得的。他也明白了，为什么琴多会乐意如此奔波，特地来到拉米法城寻找相关的资料。

　　日记中主要提及的特殊事件与相关征兆，一共可以分为三类。

　　第一类是工人们在修建这座神庙的过程中，遇到的一些明显不属于胡德多卡信徒行列的人。

　　在日记中，这名叫做杜瓦的工人说，胡德多卡的信徒是十分醒目的，因为他们总是穿着黑色的衣服，并且喜欢走到阴影之中。他们厌恶太阳、厌恶白天，厌恶一切与道德、星辰相关的东西。

　　因此，在其他人来访的时候，这些陌生人就显得十分醒目。

　　杜瓦形容了好几种人，包括“看起来很胖的人”“看起来很瘦的人”“走路晃晃悠悠的人”。

　　西列斯琢磨着这三种人的身份——很胖的人，或许指的是商人？西列斯难免会想到格雷森食品公司那名大腹便便的比利，以及博林·埃尔加。

　　从这个角度来说，很胖的人或许指的是贴米亚法的信徒。

　　毕竟这个时代的基础工业、农业还没有发达到让普通平民发胖的地步。通常来说，身材肥胖的人只有贵族以及部分商人这样，生活优渥的富人。

　　而很瘦的人，与贴米亚法的信徒对立，那有可能就是布朗卡尼的信徒？

　　西列斯如此猜测，但是很难找到实际的证据，证明布朗卡尼的信徒会出现在胡德多卡的神庙之中。无论现在布朗卡尼信徒如何疯狂，在沉默纪，苦行与罪孽，听起来始终是完全不搭界的两位神明。

　　如果说胖人和瘦人，西列斯还多少可以猜到一些，那么“走路晃晃悠悠的人”，西列斯是无论怎么也猜不到了。

　　那也有可能是某个神明的信徒，但什么信徒会表现出这种情况？

　　第二类出现在杜瓦日记中的特殊现象，就是在整个修建过程中，胡德多卡信徒的那种……令人奇怪的匆忙态度。

　　他们并没有要求工人们十分仔细、认真地对待这座神庙。相反，他们只是要求速度。

　　只求速度不求质量，用这种态度来修建一座献给神明的神庙？

　　就连杜瓦这位泥瓦匠人，都在日记中这么写：“雇主们不像是虔诚的信徒。他们花钱的态度也不如其他神明的信徒那么大方。”

　　吝啬但急迫的态度与情绪弥漫在杜瓦接触的所有的雇主身上。

　　到最后，这种情绪甚至影响了杜瓦和他的同伴们。在日记中，杜瓦说自己今天工作的时候居然出了错，这可是他这辈子都没想过的事情。

　　奇怪的访客和奇怪的雇主，这是出现在杜瓦日记中的两种奇怪之处。

　　而第三类，则是杜瓦自己的见闻。他自己根本没有发现问题所在，只是将其随意地写在了日记之中，但是这一点却让西列斯感到了些许的后怕。

　　明明事情发生在几百年前，那早已经是他无法插手的既定事实了，但是西列斯却仍旧免不了为那个时候的杜瓦感到担忧。

　　某一天夜里，杜瓦突然醒来起夜。神庙修建的地方乱得厉害，半梦半醒的杜瓦走岔了路，不小心来到神庙背面的阴影处。