我在诏狱看大门(49)

　　其中，有小冰河的冷气加成的原因，有女贞部族兴起的原因，有东林阉党之争的原因。

　　但是流民问题，也是压在它这匹巨大骆驼上的一根重要的稻草。

　　洪武大帝定鼎中原之后，就设立了非常明确的户籍制度。

　　这套制度，在华夏大地上，可谓源远流长。

　　根据《尚书》记载，早在殷商时代，政府就已经开始对人口进行统一登记、管理。《汉书》中更是记录了韩信依靠先秦时代的“咸阳老档”来管理新生的汉王朝的掌故。

　　经历过元末流民大乱，并且以此发家的朱元璋，自然不会允许自己一手擘建的皇朝，毁于下一个流民起义。

　　于是，在明朝建立后不久的洪武三年，朱元璋在承袭部分元代户籍制度的情况下，创建了“里甲制”。

　　以十户为“一甲”，一百一十户为“一里”，管理人民。并以此为滥觞，建立了几千年来封建王朝中，最最严格的籍贯制度。

　　并且在南京玄武湖上，建立了管理国家户口档案，收纳天下户籍人口和土地情况的“黄册库”。

　　这个籍贯制度，哪怕在六百年后的今天，依然影响着生活这片土地上生存的人们。

　　所谓“籍贯”，“籍”者，名籍。

　　洪武三年，朱元璋下诏，所有人户应占籍应役。军发卫所，民归有司，匠隶工部。天文、医药、乐部、僧道者，归于礼部。

　　“籍”对应的是“役”，也就是工作。

　　理论上，父传子，子传孙，子子孙孙，不更其役。即使考上科举，也不会改变其役籍，军户还是军户，民户一样是民户，只是不用服役了而已。

　　“贯”者，“乡贯”也，就是户役所在地，通常就是出生地，或者是服役所在地。

　　明代，或者说古代王朝，基本不允许人民在土地上随意流转。商人要外出，举子要考试，都必须办理路引。

　　如果没有路引，逃脱乡贯，或从事不符合本籍的职业，那就是“流民”，按照大明律，要押赴原籍州县复业。

　　虽然建立了里甲制度，和黄册制度，但是流民的问题从未得到根本性的解决，甚至在明朝中后期愈演愈烈。

　　流民们通过变更户籍，依附大家族，寺庙的方法，在新的地方找到了新的生存方式。而在黄册库，在州府衙门的典籍上，他们或是不存在，或是失踪已久。

　　这些捉摸不定的人口，就像是幽灵一样，散布在大明的土地上，成为皇朝的威胁和软肋。

　　杨休羡当然不知道大明朝哪天会因为流民问题，面临分崩离析的危险。就目前而言，单是京都周围的流民已经够让他操心了。

　　这几年，北直隶地区“映射土地”的情况和逃籍避税的流民越来越多，一边是顺天府和户部收不上税，另一边是寺庙道观根本不纳税。已经对京师隐隐产生了不良的影响，皇上迟早要下手整治。

　　说到底，兼并土地也好，百姓逃税也好，归根到底就是流民问题。

　　而收留流民的最多的——就是寺庙。

　　若是只收容几个流民也就罢了，官府也不会过问，毕竟早就蔚然成风，管也管不过来。

　　然而上百个人是什么概念？

　　要知道这广济寺和内皇城就隔着一个庆安坊，是站在皇宫西边角楼上都能看到的地界。

　　这样的“天子脚下”，藏着差不多一个营的“黑户”是何等让人毛骨悚然的情况。

　　事情已经严重到必须上报给陛下的程度了。

　　“万千户啊，万千户……怎么你随随便便插手一个案子，后边就能扯出那么大的动静呢？”

　　饶是服侍了两朝帝王，在锦衣卫干了十年的杨休羡，都不曾在短短一年时间内，经历那么多大案子。

　　杨休羡隐隐记得，那些腐儒书生们曾经提过，说赵家的仁宗皇帝，“百事不会，只会做官家”，是天生当皇帝的料。

　　难道我们的万千户，是“除了做饭，百事不会，只会干锦衣卫”，是天生当锦衣卫的料不成？

　　“阿嚏！”

　　这边刚听完了邱子晋同学对白莲教的描述，万达突然感觉背后一凉，重重地打了一个喷嚏。

　　“大人，听明白了么？”

　　邱子晋怎么感觉眼前这万大人一边听一边翻着白眼，一副满不在乎的样子呢。

　　那可是白莲教啊，我的万大人！

　　“懂了，懂了。多简单的事儿，被你说的那么复杂。”

　　万达抹了一把脸。

　　看把这小邱给激动的，都把唾沫星子喷到他脸上了。

　　“什么弥勒降世，无生老母，真空……真空家园？啧啧，我还真空牛奶呢。”

　　万达不屑地说，“你就说它是个邪教不就好了，说那么多我听不懂的干嘛。”

　　“整个锦衣卫上下，除了你，谁都懂。”

　　邱子晋很铁不成钢地咬牙。

　　邪教嘛！以前上辈子万达居住的小区啊，读书的时候，学校的宣传栏上啊，都有普及过相关常识的嘛。

　　骗财，骗色，骗命，还有鼓动造反，别管它叫什么，总不过就这些套路。

　　普通人信了之后，轻则倾家荡产，重则坐牢吃枪子儿。

　　防火，防盗，防邪教，这点觉悟，本人还是有的。

　　再说了，老子有社会主义核心价值观护体。诸神不禁，百毒不侵，你们这些古代人就不要为我操心了。

　　这么一说，万达隐隐约约想起来，小时候在央视六套看过功夫皇帝李连杰演的《黄飞鸿》，里面就有白莲教。

　　熊欣欣演的那个“九宫真人”就是白莲教的BIGBOSS，是“反清复明”的。

　　今天听了小邱一番话，万达才知道原来白莲教不只是“反清复明”那么简单，原来它造反的历史可谓源远流长了，可以一直追溯到唐朝。

　　可以说是几百年来，全心造反。一直造反，从未成功。反复打击，依然造反。也不知道它图什么。

　　如果“造反界”要评敬业标兵的话，这位绝对是C位出道。

　　“小邱，别怕。”

　　万达拍了拍邱子晋惊魂不定的肩膀，“万大人保护你。”

　　邱子晋叹了口气，还想要在说些什么的时候，佛堂的门被悄然打开。

　　两人双双回头。

　　一双浅蓝色绣着白色莲花纹路的布鞋，从门外踏入。

　　从下往上看，来人穿着青灰色的僧衣，腰间是一根用绿色和白色丝带打出的宫绦，系着吉祥纹路的绳结，坠脚是一块小巧的白玉莲花佩。

　　再往上看，浅灰色的观音兜披在肩膀上，露出尖尖的下巴颏。不点而红的朱唇，配上细长幽怨的眉眼，眉目流转之间，勾魂摄魄。

　　一阵无名幽香渐渐地扩散在这小小的佛堂内。

　　“仙姑？”

　　见到来人，邱子晋同学当场咽了咽口水，发出了由衷的赞美。

　　万达则觉得呼吸都要停止了。

　　“上辈子”的时候，万达的老妈很喜欢听越剧，家里一直放着各种越剧的音乐唱段。万达虽然不喜欢，催眠似得也听了很多。

　　一句小时候常听的戏词，此时突然涌入他的脑海

　　从此不敢看观音。

　　“阿弥陀佛。贫尼玄莲有礼了。”

　　玄莲尼姑单手立掌，露出玉葱般的纤纤手指，朝他们施了一礼。

　　眉眼之间，竟与墙上挂着的那副“无生老母”的肖像有几分相似。也不知道玄莲师太是否参照了自己的面目，绘制的佛像。

　　这玄莲师太作为玄敬老尼姑的小师妹，虽然已经不下三十岁，比不得刚才那个小尼姑来的青春可人。但举手投足之间传达的风情，绝不是不到二十岁的少女能够拥有的。

　　“听说二位仰慕佛法，想要见一见贫尼？”

　　玄莲和万达各自入座，邱子晋迟疑了一下，站到了万达的身后。刚才的那个带路的小尼姑则退了出去，转身将门带上。

　　不知道是不是自己的错觉，万达觉得那股幽香似乎更浓了些。

　　“是，是的。”