造化大宋(163)

　　想明白后，甄琼也就不再纠结了，又一心一意钻回了丹房。
　　不过甄琼不想这事了，有人却不行。
　　炭笔飞舞，磨得圆润的笔尖在纸上掠过，沙沙作响。书桌上下堆满了字纸，不远处出还竖着块板子，上面白灰画成的图案潦草不堪。晨光被窗纱遮了大半，屋内昏暗，使得小小斗室更显凌乱。
　　忽有一刻，炭笔骤然一停，悬在了半空。盯着纸上的算式半晌，沈括眉峰突然一拧，把笔掷在了桌上。
　　他算不下去了。
　　新的十二气历，他已经编纂了一年有余。不知耗去了多少个夜晚来观天象，翻遍了历代关于天文历法的典籍，更费尽心思推敲，耐下心来测算。如今这新历好不容易有了雏形，至多再有一年半载就能编完。然而编成了，又如何呢？这十二气历，乃是一部太阳历，全然摒弃了月行的朔望。每月的初一、十五，也不再代表月相，只有用来划分月份的节气。称得上一部史上绝无仅有的历法。
　　这改动看似古怪，却能一劳永逸。一旦新历法编成，就无需年年修订。只观察地球运行的轨迹和距离太阳的远近，能更精确的表述季节，指导农耕。亦不会出现“闰月”这种让人莫名其妙的增月。
　　然而如此好的历法，只因抛弃了月相，就连苏轼那样敢说敢言，见识广博之人都要一口否定，更勿论朝中诸公和天子了。
　　这是注定要付诸东流的心血。没人在乎农人查皇历是否麻烦，他们在乎的只是阴阳之道，是祖宗之法，是朝廷威仪。就如那地心说一般。
　　地球自转的确惊世骇俗，但是转或不转，大地还不是居周天正中。也唯有如此说，才能让天子安心，让那说话者不至于犯了忌讳。
　　这是取巧之道吗？还是那张载当真如苏轼一般，打心眼里相信这才是世间真理，根本无视头顶的太阳。
　　然而旁人可以无视，沈括自己却不能。若是“日心说”当真能提出，他的“太阳历”是不是也有被世人接受的可能？更重要的是，天子让他以天象证明“地心说”，他却比任何人都清楚，这是个无法论证的错误答案。
　　一个一戳就破的谬论，同样也是个会害自己丢官，乃至下狱的谬论。天子不会喜欢“日心说”的，不会认同这颠覆天人感应的说法。日食不过是月亮行到了太阳和地球之间，遮住了亮光罢了。它从不会莫名出现，也不会自行消失，更不会被谁的“失德”因此。那些漏报、误报，无非是观测之人算错了罢了。可是若是把这一切都自“天兆”中剥离，说不定就动了“君权天授”的根本。
　　没人敢如此妄为。苏颂谨慎，韩邈圆滑，而甄琼根本就不在乎。他们可以等，十年、二十年，甚至数代之后，等别人揭破这层窗户纸。他能等吗？等到自创的历法蒙尘，等到观天镜里的记录都作故纸？他这个司天监又能做什么，欺君罔上吗？
　　那只染满了炭灰的手，颤颤巍巍抬起，盖在了脸上。
　　在心底，沈括是不愿承认的。虽说他痛恨那睁眼说瞎话的“地心说”，但是对于张载，他却又一丝怎么压都压不住的羡慕。他羡慕张载的“直言”。不在乎身份地位，不在乎官职仕途。只是把自己看到的“真理”，大声的说了出来。哪怕写出的东西，跟自己以往所学都截然不同。
　　而他只能坐在这斗室中，眼睁睁看着那些证据，闭口不言。
　　这是圆滑世故，是明哲保身。司天监走上一遭，再转任个三司，出任地方，说不定终有一日也能入二府，被人唤做“相公”。这是一条稳到不能再稳的通天大道，他还跟苏颂亲善，是通玄先生的好友。只要他乖乖闭上嘴，终有一日能身居高位，功成名就。
　　可是这些，就是他心中所愿吗？
　　那盖在脸上的手，轻轻放了下来。沈括抬起了眼，看向书桌一角。桌上到处都是纸张，毛笔炭笔搁的乱七八糟，偏偏那一角十分干净，只放着一本书。
　　那是他的新书，短短半年，卖出了八千册的《梦溪笔谈》。
　　东京城到底有多少读书识字的人？这些人中，又有多少能看得懂书中所写？能看得懂的，又有多少人愿意买上一本，而不是借阅、抄录？如此苛刻的条件，却还是卖出了让人震惊的八千册，几乎赶上了大相国寺刊印的佛经。
　　那些人喜欢这本书，哪怕价贵也能花钱买下。想来也日日翻阅，思索其中道理。明明不涉经义，也无益于科举，却还有人在意他的文章，信他在书中所言。
　　说不定将来还会有人根据那些文章，想出更深层的道理，写出些东西，发在《造化论》上。
　　这在世人眼中，可都是奇技淫巧，甚至是歪理邪说。但在他眼里，却是真正的“大道”，不逊于经义的世间至理！
　　既然那些他能说，为何“日心说”不能提呢？只因为眷恋官职，惜身自保？不，也许他并没有那么在乎。荣华富贵也比不上成千上万，愿意睁开眼睛，听他一言的人。而圣天子，不该被蒙蔽，更不该被他信赖，亲自擢拔的人欺瞒！
　　那只手，重新放在了桌上。停了片刻，扫开了桌上纸张，取过一份空白奏章铺展开来。用雪白的巾帕擦干净了手上炭灰，在干涸的墨池里添上清水，拿过墨锭细细碾开。看着那渐渐溢出的墨色，沈括唇边露出了些笑容。这是他用石油制的新墨，油亮浓黑，最益书写。若不是取猛火油炼制，又哪里能得这样的好墨？
　　世间万事万物，都该有它的本色。
　　放下墨锭，沈括用笔尖在那延州墨中浓浓一沾，提笔写了起来。
　　作者有话要说：　　《梦溪笔谈 十二气历》节选
　　原文：予先验天百刻，有余有不足，人已疑其说；又谓十二次斗建当随岁差迁徙，人愈骇之。今此历论，尤当取怪怒攻骂，然异时必有用予之说者。
　　译文：我先前曾测验每一昼夜的一百刻，发现时刻有时有余有时不足，有人已怀疑我的看法；又曾说每年十二次斗建（月建）当是随着岁差而迁移的，有人更惊诧为骇人耳目。现在我这关于制历方法的新论，大概尤其会被一些人大惊小怪、攻击怒骂，然而将来必定会有人采用我的学说。
　　可惜，这一等就是千年。公历在1582年定型的，又称“格列高利历”。


第172章
　　因为之前沸沸扬扬的“地球自转”一事, 赵顼不免对天象更加看重了些, 下令司天监递上的奏章可以不经二府, 直达御前。只是他也没料到，沈括的奏章会来的这么快。这是“地心说”终于有了实证？
　　在翻开奏章的时候，赵顼还是满心期待。然而看到一半时, 他的脸色已然铁青，像是被刺了眼睛般，把那奏章掼在了桌上。
　　“把沈括给朕叫来！”赵顼牙关紧咬, 高声喝道, “还有王相公，一并唤来！”
　　见天子震怒, 内侍被吓了一跳，赶忙跑去传唤。
　　三司条例司就在宫中, 没花多大工夫，王安石就进了垂拱殿。赵顼也不等他见礼, 伸出犹在颤抖的手，厉声道：“这份奏章，王卿拿去看看！”
　　王安石已经许久没见天子这副模样了, 赶忙上前, 自内侍手中接过了奏章。不经宰臣之手，直接送到御前的奏章着实不多，看看天子神色，就知道定有大事。然而即便做了心理准备，王安石也被奏章的内容吓了一跳。沈括这是疯了吗？竟然说大地是绕着太阳转的！这, 这可跟“地心说”截然相反，称得上动摇名教根基了！饶是王安石这般强项之人，也觉得脊背发冷，头晕目眩。
　　见王安石面色，赵顼终于觉得缓过来了些，冷声道：“王卿以为，此妄言之人当如何处置？”
　　天子动了杀心！王安石心若明镜。这样的胡言乱语，足以叫人断送了性命。可他也记得沈括当年治水的功劳，记得他在司天监内的改制，以及对于新法的支持。这样的有用之人，怎能轻易被杀掉？更甚者，若是有人借沈括这番话攻讦新法，他还能招架吗？
　　定了定神，王安石抬起了头：“事关重大，当先招沈括问对。”
　　赵顼的眉峰皱了皱，然而还没等他说什么，内侍就来禀报，说沈括已候在了殿外。赵顼的脸色又沉了下来：“宣他进来！”
　　这胆大妄为，满嘴胡言之人，现今该是什么模样？诚惶诚恐？无法无天？
　　出乎赵顼意料，趋步入殿的沈括面色极为沉稳，跟在他身后的小黄门，还抱着厚厚一摞书，显然是准备上呈天子的。他竟然还敢带东西来？！
　　来到御前，沈括站定了脚步，躬身道：“臣沈括，拜见官家。”
　　这态度，让赵顼心头火气更胜，张口喝问：“沈括，你可知罪？！”
　　天子动怒，足能令宿将两股战战，然而沈括面不改色，只道：“臣不知。”
　　“你这奏章净是妖言，朕让你证‘地心说’，你给的又是什么？”赵顼再也按捺不住，咬牙切齿道。
　　听到这话，沈括轻叹一声：“官家有命，臣岂敢欺君？这一年以来，臣夜夜观天，如今又知地球自转，这才按照黄道轨迹得出结论。并非日绕地行，而是地绕日行，就如天上五星皆绕日行一般。”
　　赵顼只觉耳中嗡的一声，他听到了什么？五星也是绕日而行？！
　　沈括却没停下话语：“若臣算的不差，辰星（水星）距日最近，绕日一周不到百日。太白（金星）次之，绕日一周为二百四十日余。荧惑（火星）再次，绕日一周须得六百多天，故而较地球距日更远。岁星（木星）绕日一周为十二载，镇星（土星）绕日一周则为三十载，亦可知其远近。这五星连同地球，皆是绕日而行。”
　　赵顼头再次眩晕起来：“荒唐！五星不是皆绕地而行吗？浑天仪都造了一千载，难不成旁人都没瞧出，偏你瞧的出这些？”
　　“官家可是忘了，地球自转也是最近才有人发现的？先民无有观天镜，观测天象只凭肉眼，又岂能事事皆准……”
　　沈括话还没说完，赵顼就已怒道：“住口！先圣岂是你能驳的？！”
　　这已经是雷霆之怒了，沈括却迎着那盛怒，抬起了头来：“臣曾三月连续夜观太白，其星如月，亦有盈亏，有月相之变。可三月时间，也不过是从上弦变朔（新月），再由朔变为下弦，其望（满月）周期却比之前更为漫长。若是太白绕地而行，绝不会出现此事，唯有绕日而行方能解释。官家，臣也是自幼读圣贤书，哪能不知圣人教诲？可是此事一看即明，任谁看都是这般，臣岂能欺君？这里乃是臣一年观星所得，恳请官家一览。”
　　那双眼中，没有畏惧，没有退缩，只有坚持和笃定。赵顼的手，再次抖了起来。看向沈括身后那战战兢兢抱着书的小黄门。那人怀中的，有极大的一摞书，不知记了多少天象，又有多少惊世骇俗之语。按道理，身为天子的自己只需要找几个人，从中挑出错误即可。可是赵顼却无法开口，甚至不敢接过那摞书，看上一眼。