大唐种田指南(203)

　　为什么入住邸店，而不是现代人常听的驿站，也有些说法。

　　首先，唐代常见的住宿方式有四种，分别是驿馆、民间旅社、佛寺与邸店。

　　驿馆且不用说，与驿站相连，根据《唐六典》记载，大唐共有260所水驿，1297所陆驿，86所水陆相兼，一共1600所，就算不是每所驿站都自带驿馆，那驿馆也是相当多的。

　　但你以为驿馆是想住就能住的吗？当然不是，此时只有凭票入住驿馆，票据分银牌、角符、券、传符。

　　窦亮毕竟是道门出来的，这年头道门跟官场乃至皇家联系都很深，如果想要住驿馆他也能弄到凭证，只可惜窦亮根本不愿意住，光是想到那扑鼻的马粪味他就退却了。

　　驿馆虽免费，条件是真的差。

　　民间旅社他没怎么住过，窦亮好歹是道士，他借宿的时候找个道观一住就行了，甚至还可以挂单。

　　佛寺跟道观性质相仿，可以直接跳过，一般情况下，也只有书生会住在寺庙里，他们或者云游、或者进京赶考，其他人也不怎么借宿。

　　邸店性质比较特殊，《唐律疏议》中记载“邸店者，居物之处为邸，沽卖之所为店”，说白了这地直接将“住宿”跟“买卖”两个功能二合一了，商人可以带着货物入住，并将部分货品直接处理掉。

　　扬州与长安的邸店中还有外国人出入，长安甚至有专门的“波斯邸”，许多走丝绸之路来的货物，就是在邸店交易的。

　　窦亮也要先在邸店交易完一批货物，他跑扬州多了，店家专门给他留了一套小宅院。

　　*

　　再说叶澜，进扬州城后，她的眼睛就不够用了。

　　大唐跟大安是完全不同的。

　　她在诗词歌赋上不算精通，无法用语言来形容二地的区别，只能说同是集市，唐代的更加肃穆，大安的更加繁华。

　　大安的繁华是市景化的，而唐代，只能说这是一个国际都市，深目高鼻，拥有金黄发丝的波斯人，与留着大胡子的粟特人比比皆是，可这些人不曾出现在东胜神洲过。

　　西域人有自己的信仰，他们不信修仙那一套。

　　这就导致叶澜还是第一次看见粟特人，她以为这是什么妖怪，还很惊讶，想不是说大唐对妖魔很不友好，几乎被赶尽杀绝了，怎么会大摇大摆走在街上？

　　可她到底是高冷的剑修，哪怕疑惑，却也不会直接说出来，只是用眼睛紧盯那些粟特人。

　　当事人感受到如影随形的视线，回头一看，只见一白衣飘飘的女子冷眼看向自己，他先是一愣，随后友好致意。

　　倒是叶澜有些不好意思，她想：这妖怪实在是非常讲礼貌。

　　于是也点头致意，笑、她是笑不好看的，高冷的剑修成日里为一文钱奔波，早已忘记欢笑是什么滋味！

　　窦亮注意到叶澜僵硬的表情，以为她是对粟特人的长相心怀警惕，赶紧解释道：“他是粟特人，与我等长相略有些不同，是从丝绸之路另一端的国度来的。”

　　叶澜有些好奇：“丝路另一端，可是西牛贺洲人？”

　　窦亮点头道：“应当是的。”他说，“那里的人长相与我们不大相同，虽都说是西域人，可发丝瞳色各不相同，有金色头发的，也有碧绿色瞳孔的。”

　　他说：“我见东胜神洲妖精长相也各不相同，想来总有与粟特人长相肖似的。”

　　叶澜想想，总觉得不一样，妖精头发是五颜六色没错，可五官分布还是很亚洲人的，跟粟特人不是一个路数。

　　她还是有点兴奋的，这与大安国人截然不同的长相，让她感到了旅游的趣味。

　　可等到了邸店，叶澜就慌张了，这邸店看上去十分精美，不像是她能住得起的。

　　她怀着沉痛的心情，一边想“要不还是去郊外住破庙吧”，一边跟窦亮说：“我无钱住邸店。”

　　窦亮听后还愣了一下，这才恍然大悟，哦对，剑修都穷呢。

　　他笑说：“既然是我做东，自然是请你住，哪有让你出钱的道理。”

　　叶澜惊讶极了，此时她看窦亮的眼神已经不仅仅是好人了，是大好人啊！

　　剑修已多年不曾感受过这般温暖了。

　　邸店的装修很好，三进出的小院不说富丽堂皇，也很体面，叶澜进入其间，面上还保持着冷静，内心已经要荷包蛋泪了。

　　叶澜：天呐，这儿的床好柔软，矮几上的是青瓷吗？传说中唐代的青瓷！

　　大唐的青瓷白瓷在东胜神洲能卖出很高的价格，其他人不说，颇有家资的魃宥收藏了不少瓷器。

　　叶澜眼神好，看得出瓷器好坏，知道这儿放的价格不低。

　　她呼吸了一会儿富裕的气息，却没过分沉迷，盘腿坐在床榻上开始每日的工作——擦老婆。

　　不对，是擦她的剑。

　　剑修每日会花大量时间在他们的剑上，练剑也好，保养也罢，都要花费时间。

　　剑修们都是宝剑的死忠粉，即便他们也贪恋舒适，可那跟他们心爱的剑比起来，根本不值得一提。

　　因此，叶澜很快就从舒适的环境中清醒过来，开始进行自己日复一日的习剑活动。

　　别的不说，光是她用来擦剑的布就价值连城，若给窦亮看见了肯定大惊，那一小块布的价格别说是住在邸店了，买下小半间店都绰绰有余啊！

　　擦完剑后她开始练剑，剑气冲天，不说修士，寻常人都看得一清二楚，他们只觉得白光冲天而起，似连天都被捅出了一个窟窿，本悠悠飘荡的白云被无形的气吹散了，抬头只能看见湛蓝的天跟一丁点儿的云絮。

　　这便是叶澜的剑气，可冲破云霄。

　　*

　　普通人尚且有所感应，更别说是修士了，扬州城的繁华实在不比长安逊色多少，这里的修士也多，守备之坚不同于其他小州县。

　　也就是那一刹那的功夫，修士从四面八方汇聚而来，非常时刻不用遵循城内的规矩，脚下御剑者甚多。

　　这些修士将邸店团团围住，为首之人竟是一名女冠。

　　只见她为戴冠帻，身着上褐、下裙，外罩帔，足登靴履，稳稳踩在剑刃上。

　　她身后有道士，有和尚，也有穿文士袍的读书人。

　　路上行人见这阵仗都惊呆了，但惊呆过后就是兴奋。普通百姓都感觉不到剑气，更不知灵气为何，他们只知道日复一日地上香拜道或者佛，以求得神灵庇佑，对唐的普通百姓来说，神仙与他们称之为仙长、仙子、法师的人区别并不是很大，反正就是修行之人，跟他们这些肉体凡胎不同。

　　修行之人的基数少，而且在大唐，他们一般都是很守规矩的，严格遵循《唐律》，白天不御剑，夜间不超速行驶。

　　这样修行之人跟寻常道士压根没什么区别。

　　一手持青萍剑的少年文士道：“谢仙姑，刚才那道剑气是？”

　　他们在大唐，几乎没感受过如此锐利的，可引得天地变动的剑气。

　　用符箓沟通天地还差不多。

　　被称为谢仙姑的正是为首的女冠，此女冠来头不小，听说她极有悟性，七岁就开始读《道德经》《黄帝内经》，十岁就开始正式修行，因机缘巧合得神仙传授上清大法。

　　她本名谢自然，在全天下的修士中都很有名气。

　　此时谢仙姑一动不动看那邸屋，脑海中闪过无数念头，大唐之中也不是无人能发出如此锐利的剑气，可这样的人不应该在人烟罕至的地方练剑吗？此时在扬州市中心搅动云雨，谁知他安的是什么心，若是劈歪了一点，定然是死伤无数。

　　而且，此人的身份还不能确定……

　　《唐律》明文规定，修士无故不可在闹市区沟通天地，引发异象，这比白日御剑飞行罪重数十倍。

　　在众修士的盯梢中，邸店的门蓦地一声被打开。

　　那真是很有气势的开门，两扇木门向左右洞开，发出“轰”的一声响，只见一身着白衣的影子映入众人眼帘。

　　叶澜看上去是很有欺骗性的。

　　她站在那，就像是西门吹雪乱入了历史上的大唐，又因修士好奇装异服，也不觉得很怪。

　　谢仙姑：“……”