美人挑灯看剑(139)

　　如猴沐冠。

　　荒诞掺杂可怖。

　　一只大鸟觅光前来，敛翅落到船首的甲板上，一只乌木般的猿掌伸过，灵巧从鸟足上解开信筒。猩红火光下信纸透着诡异的惨白。

　　“竟然走了？！”

　　说话的巨猿半裸上身，体型魁梧，好似一座漆黑小山般盘坐在船艏，说话时口鼻中隐有电光闪烁。

　　“什么？”

　　斜躺在一旁手持竹简的黑衣白冠“人”懒懒散散地问。与巨猿相比，黑衣百冠的这位生得长眉俊目，单论相貌可称不俗，但眼角残鳞和额头白角显然非人所有。

　　“太乙宗把他放走了。”巨猿上下两排牙齿互相摩挲着，嘎吱作响，旁侧的大鸟被他惊吓到，振翅欲飞，却被一把攥住，咔嚓一声塞进嘴里，血淋淋地咀嚼起来，发泄愤恨和怨气，“这些仙门说的话，果然每一句能信！”

　　瘴雾中隐隐出现的一座岛。

　　一座很诡异的岛，岛上桃花盛开，鸟飞蝶舞，静谧得不像会出现在浩洋上的岛屿。

　　“也没什么好惊讶的，”黑衣白冠者放下手中的木，站起身，语调玩味嘲弄，“要是连太乙宗都背弃他了，未免也太过可悲了些。”

　　巨猿犹自震怒。

　　黑衣白冠者拍拍它的小臂：“行了，要进虚世了，小心点别没把厌火唤醒，反倒自己陷进祂的虚境里了。”

　　巨猿这才冷静下来。

　　黑衣白冠者摆手让船停下，自己下舟走向美如幻梦的桃花林。即将走进去之前，他停下脚步，仰起头看着粉红的花瓣纷纷而落：“经女和月母的虚世是族人日出而作日入而息，鸡犬相闻。厌火的虚世是桃林万顷，永春不夏，不冬……就是不知道，你的虚世又会是什么？”

　　讥讽地笑笑，他举步，走进桃花林。

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　　不渡和尚说得没错，返回巫族的路确实不好走。

　　巫族位于南疆，烛南位于清洲，自清洲向南疆，中间还隔了一个涌洲。自师巫洛带仇薄灯离开烛南的一刻起，仙门的队伍就源源不断地涌向了涌洲。

　　尽管山海阁以“上任阁主殉海，现任阁主伤心过度，昏眠未醒。阁主未醒，不敢轻做决断”为由，拒绝了其他仙门要求严查进出的要求，但借助空桑百氏的天轨指引，其余诸多仙门还是在清洲边界，涌洲境内拉起了重重罗网，布下了重重关卡。

　　举天下之力，围困二人，可谓是插翅难飞。

　　然而诡异的是，自师巫洛和仇薄灯离开烛南起，两人的行踪就彻底从仙门的视线中消失了。

　　就像一滴水落进湖里，无声无息，不见了。

 

第83章 藕花深处

　　涌洲西部一小城。

　　三滴两点雨打排瓦。

　　一芭蕉小院, 纸糊素门半开，见里面铺一竹席, 席上趴一书生，席外站一女子。青衫书生有气无力地探手，把有些发枯的毛笔往浅沟里一蘸，抹了抹，回手继续在纸上笔走龙蛇。

　　“阿羽，你这案卷，到底还要写多少份啊？”书生写完一份, 就随手往旁边一丢。

　　“唔……”

　　紫襦湘裙的女子伸手量了下堆成一叠的卷宗高度。

　　“六尺一吧。”

　　青衫书生“咚”一声，直接把头磕在地上：“我的姑奶奶啊，您到底是攒了几百年的案卷没写啊？”

　　女子脸一红，踢他一脚：“我是姑奶奶, 你是什么？”

　　“我是残废，手折了的残废。”

　　青衫书生哀叹。

　　假若陆净见到这一幕, 说不定会对自己的未来横生担忧。这青山书生与襦裙女子恰是数百年来江湖知名笑谈“北玄才子假病不作文，风花长老提剑强捉人”的主人公，沈商轻与莫绫羽。太乙宗小师祖仇薄灯出走烛南后, 风花谷派来涌洲拦住的便是莫绫羽长老。

　　沈商轻一介散修, 自孤岛出来后, 没什么心理负担地就上了风花谷的门, 当起了逍遥自在的客卿。眼下，莫绫羽被派来涌洲, 他自然也跟道侣一并过来了。

　　只是当年一字千金难求的沈商轻大才子, 如今已沦落为任劳任怨的老黄牛, 不仅勤勤恳恳每月一折新话本，还给自己的道侣充当起了免费代笔……可谓是闻者落泪。

　　没奈何, 要怪只能怪五百年孤岛求生让他瞎了眼，看个母老虎也觉眉清目秀……

　　“沈商轻！”

　　十二洲流传甚广的笑谈另一主人公柳眉倒竖。

　　“你在想什么？”

　　“想风花谷此时应是烟雨芭蕉，培火对酌好天气，”沈商轻叹气，“本备了薄酒，想同你在龙雀楼共饮的。”

　　莫绫羽转头望了眼庭院中的雨，柳眉先舒后蹙：“真是烦人，偏在这个时候起风波。”

　　沈商轻把刚写好的丢一旁，打文书山底下抽出封最新到的信，替自己不擅长这些杂务的道侣读文书，读过一边，他眉头微微一皱，合卷问道：“阿羽，为何仙门如此忌惮巫族？以前我以为是习俗相差过大，如今看起来并非如此。”

　　莫绫羽略一沉吟：“这件事，和古史分野有关。”

　　“怎么说？”沈商轻愕然，“怎么古史分野竟然同他们有关？各洲洲志中似乎从未提及。”

　　而今天下洲分十二，瘴雾阻隔，除去修为高深者，否则难以畅行往来。因此史书难载天下事，堪称“正史”便是各洲洲志，主要由仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。

　　曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一部《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一部十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。

　　最终大儒徘徊高阁，大呼三声：“春秋难成，春秋难书”。

　　气绝身亡。

　　此后文人又公认十二洲“家家有史，洲无春秋”，再没有人尝试去写一部人间通史。不过，史家们在一些大概时间划分上还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载的部分称为“太古”，早于《古石碑记》的，称为“太古之古”。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为“中古”。

　　由于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即“空桑牧天，仙门监天”这里。

　　然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。

　　“你以前是散修，不知道正常。”莫绫羽索性盘膝坐到席上，“巫族以前居住的地方在夷丘。”

　　“夷丘？”

　　沈商轻眉头轻轻挑了挑。

　　夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与“边陲”毫无关系——它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。

　　这与巫族为世人熟知的“蛮野之民”形象完全不符！

　　“嗯。”莫绫羽点头，“巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那一场混战之后，仙门同空桑才签署了监天之约。”

　　“南蛊流毒万里，就是从这一战来的吗？”

　　沈商轻问。

　　“对。巫蛊之奇诡，今人所未闻，但我风花谷当时参战的一百二十一位长老连门下数千，浑身化脓生虫而死，其状之残烈，难以想象。而又有巫民投毒于河，千里无人烟，歹毒之至，天下难容。是以仙门于史书中删去巫族，耻与为伍。”