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作者有话要说：
-4700[1]百度百科“巴特克利亚王国”词条：巴克特里亚王国（约公元前256年～公元前145年），（Bactria，Kingdom of）公元前3世纪中叶希腊殖民者在中亚（位于现今青藏高原西北部的帕米尔西部地区，即位于现今帕米尔以西的阿富汗一带）建立的奴隶制国家。首都位于巴克特拉（今阿富汗巴尔赫）。“巴克特里亚”是古希腊人对现今兴都库什山以北的阿富汗东北部地区的称呼。又称“中亚希腊王国”。中国汉文史籍《史记》《汉书》《山海经》称该地区为大夏。《隋书》《北史》和《唐书》作“吐火罗”。《大唐西域记》作“睹货逻”。·
第55章 常识判断
【其实阿富汗这个地方吧，我刚刚在搜索地图的时候，发现它有一个很有意思的称号。
“亚洲之心”。
因为阿富汗位处东亚、南亚、西亚、中亚的交界地带，据说是高考地理的一个热点地区，包含地形、气候、资源分布等高频考点。
不仅如此，阿富汗还处在我们中国、古印度、古巴比伦三个古代文明的交界地带。
不知道有没有人知道古巴比伦现在在哪个国家不？
我初中的时候有阵子贼迷恋穿越到古埃及、古巴比伦的小说，虽然知识储备量就法老、金字塔、楔形文字、空中花园，甚至一开始连汉谟拉比是古埃及的还是古巴比伦的都分不清，但不妨碍我熬夜追读的热情。
直到有一天，我发现，古巴比伦文明的发源地，位于现如今的伊拉克境内。
和阿富汗就隔着一个伊朗。】
何夏夏扒拉着平板上的世界地图，将阿富汗和它边上那一圈，都尽可能放大且完整地呈现到手机镜头里。
伊拉克的北边就是叙利亚、以色列、埃及……
【古代文明讲了三个，肯定不能少了古埃及文明，我当时是和古巴比伦一起查的，然后就是双倍的唏嘘。
这些地方，都曾是古埃及……
咋说呢，就心情挺复杂沉重的。
四大文明古国，最后只有我国的文化一直源远流长至今，没有出现过断层。
我每次都会想，是不是因为秦始皇统一了文字的缘故？之前学习教育学的时候，其中有一个考点是说，学校教育产生的标志，就是文字的诞生和使用。
总感觉，不同文字间的每一次翻译，都是对承载在文字之上的文化的一次耗损。】
秦朝。
嬴政听着天幕的感叹，心中也是百转千回。
“中国。”
这个应该就是后世朝代的名字了吧。中有中心之意，是个不错的名字。
“陛下，借天幕所言及课程的相助，统一文字定能顺利。”有人热泪盈眶地连连感叹，后世是懂得统一文字的重要性的。
这原是一件千难万阻的事情，但天幕的出现，让它变的简单了不少。
嬴政颔首。
他不禁想到，天幕给出的语文课程，之所以会给出两种文字的选择，是否就是因为这个原因？有余力者去学习后世的文字，如此，便能直接看懂天幕给出的纸卷、搜索界面、地图……
是用自己的眼睛，直观地去看，而非再经由天幕去翻译、转述。
西汉。
刘彻对这个“东亚、南亚、西亚、中亚”的说法很感兴趣，顺手就在霍光整理的舆图的空白之处，用手丈量了起来。
“大夏国在此处，那么我朝便是天幕口中的东亚，西亚大致在此方位，巴比伦和埃及，大致便是在这些地方。”
“天竺，当是南亚。至于那中亚……为何没有北亚？亦或者，中亚便是北亚？”
“臣以为，定是有北亚的，只是与大夏国相距较远，隔着一块中亚，是以天幕并未提起。”
刘彻闻言，闭上眼睛长长地叹了口气，摇着头感叹：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。[1]这溥天之下竟是这般的大，朕若是能……”
自打知道并无长生，丹药无用后，已许久不曾动过心思的刘彻，在这一刻，心中无比企盼：若是能再活的久一些，便好了。让他在匈奴已定后，再往那西亚去看一看。
唐朝。
“高考……地理？”房玄龄不禁陷入了深思。
弹幕曾经在 “物理化学知识”那一题，及天幕说自己学的是理科化学时，讲起过“物化生”和“政史地”。
这个地理，应该就是“政史地”中的“地”——所教授的内容是与地形、气候、资源分布有关。
“陛下，天幕让吾等学习的六门课程，若属理科，便是天幕自身所学的课程，后世可选文理，若为文，便是政史地，可天幕并未给出选择文科的机会。”
“史，当为历史，后世的历史，却是我们尚未发生之事，若是人人知晓岂还得了。”长孙无忌摆着手说道，神色有些忌惮。
光是当前从天幕口中透露的一二，便已经掀起了不少波浪。
还好天幕所述之事，之于陛下都是些肯定之语，若是换成李隆基，只怕早就已经民心散尽，轻则请愿禅位，重则“农民起义”了。
若是再让每个人都瞧清楚日后会发生的所有大事小事，那可真的就是要天下大乱了。
而被长孙无忌念叨的李隆基，近来的确不怎么好过。
尚处于励精图治时期的他，直接就与朝臣和子民约法三章，盛世当前，倒也没有闹出太大的乱子来。
可已经心思浮动，或是已经将杨玉环纳入宫中，将杨国忠、安禄山置于权势之位的李隆基，可谓是心力交瘁。
不光是睁眼的时候，要面对数不清的奏疏和劝谏的朝臣，就连好不容易安寝之时，梦中亦全是张张狰狞嘶吼着，要推翻他帝位的脸。
幸而天幕和弹幕都有提及过得用之臣，这才让李隆基第一时间就找到了前去平息各地叛乱，并抚慰民心之人。
“天幕啊天幕，你让朕是又爱又恨呐！单单讲讲豆浆之类的东西，不是挺好，何苦总是为难朕呢！”
北宋。
白鹿洞书院的学子们关注点都在“教育学”三字上。
“之前总在弹幕中看到‘上学’、‘要去学校了’等字眼，某能断定，这学校的意思，便如同我们的书院。只不过后世的书院有幼、初、高这样的区分，从字面意思来看，像是难度、深度的区分。”
“便如同你我所学有快慢，须得分经而学那般？”
“重点并非在此啊，你们仔细想想天幕所言，学校便是书院，教育则是教授和育人，这就表明，后世所学的内容，已来到了教育的本身。他们学的是教育，可又是何人，才会需要学习教育呢？”
学子们茅塞顿开。
是夫子！
这个答案将他们震撼地头皮发麻，失去了表情：“若吾没有记错，天幕最初的时候曾提及，教师也是考编的一种，也需要经过重重的考试。”
“后世的夫子，竟是如此……选拔出来的？”
“若是如此，那大部分的书院及夫子间，就不会有过大的差距……那吾等学子之间……”
所有人的脑中都蹦出了“公平”二字。
虽说诸如州县与开封的差距仍是会有，夫子与鸿儒大家的差距也仍旧会有，但在总体上，绝不再是书院、夫子便可定生死的那种了！
【好的，第一题就先说到这里。
按照惯例，让我来康康有没有人还有疑议的？
啊……选文选理对考编会有什么影响？啊这……考编的卷度都已经蔓延到高中生了吗！救命啊，老咸鱼已经感受到紧迫感了！
不过看的出来，唐某人你所在的省份还没采用新高考。
那我的建议就是，没有建议。
讲真的，你现在要是高一生，那么距离你大学毕业去考编还有六年。
谁知道六年后的就业形势是个什么样子啊，说不定考编已经不是热门了，当然你要是一心报国，那你就当我没说。
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