漂泊我此生恁多情(88)

　　“？”

　　“钝了些，须得炼炼。”

　　南壑殊丢下这么一句，便进了自己屋内，顺手阖上了门。

　　花影险些给碰歪鼻子，连忙止步，站在当地愣了一愣，笑着点点头。

　　苔痕走上来道：“叫门板把你给磕傻了？乐个什么劲？”

　　花影朝木惜迟的房门努努嘴，“我是笑，这位小爷来了这么些日子，咱们东华宫真是越来越热闹了。”

　　苔痕半懂不懂地跟着点头，讷讷道：“可是呢，我总没瞧见热闹……”

　　花影道：“你哪里是没瞧见，你那是‘闭着眼难见三春景，出水了方见两腿泥’！”说毕拍了拍苔痕肩膀，摇摇头去了。

　　这次化凝术的考覈，有一多半的人都落了第，尤其以木惜迟最末垫底。其中当然还包括苏哲和元宝。

　　木惜迟心里已知是这么个结果，便在得知后也没甚好难过的，自己优哉游哉地在东华宫周边园子里转悠。忽然听见似有哭声，便四下一瞧，原来那边花荫底下，苏哲正在哀哀饮泣。

　　木惜迟走上前问：“你干嘛呢？”

　　苏哲：“我哭呢，你没看见？”

　　木惜迟险些没绷住，忍笑道：“我已看见你哭了，我问你干嘛哭呢。”

　　苏哲道：“化凝术一门，我落了第，这还不够哭一场么！”

　　木惜迟心里好笑，你这一门落第，实在考覈当日就已经很明显的了，难道你今日才晓得么？真是好个蠢材。因劝他道：“你不必哭了，我也落第了，比你更惨的。你看我不也好好儿的么。”

　　苏哲抹抹眼泪道：“后日的臻境最难通过的，我如今化凝已然如此了，可见我要被赶出无念境了。”

　　说到这个，木惜迟心里也便不自在。他自认聪颖灵透，怎的这臻境一术竟全然摸不着头脑。恐怕须寻个高人指点自己一番，方能得些成算。

　　至晚，木惜迟备了一壶好茶，来敲南壑殊的房门。

　　南壑殊亲自来开门，接过茶盘，侧身请木惜迟进屋。揶揄道：“今日贵足踏贱地，是何贵干？”

　　木惜迟不便直说来意，抿抿嘴儿，说道：“日前化凝的考覈落了第，奴才是公子的人，因害公子没脸，特来告罪。”

　　南壑殊听了这话，默了默，“谁又逞着你满口‘奴才’‘奴才’的？”

　　木惜迟撅了嘴：“人家可不就是奴才么？又蠢又脏，污了公子这么个洁净人……”

　　南壑殊道：“谁说这话，就该打嘴。”

　　木惜迟听如此，反不好再说。心里想着，可不就是你自己提的么，可又怎么打嘴呢？

　　作者有话说:

　　后儿见~

 

第75章

　　南壑殊拉了他贴近自己，“来，你想打便打，想撒气便撒气，别存在心里。”

　　这一句将木惜迟这些日子所有委屈一齐涌上来，忍着泪道：“我这样下等奴才，不敢对驸马爷动手。越性赶了我走，看不见后面的事，我心里也不痛，也不空牵挂一场，也不……”

　　说到这里，眼睛里已是蓄满了两包儿泪水，说不下去了。先时的来意是什么，已经全丢开了。

　　南壑殊道：“谁要赶你走，谁令你空牵挂，又谁是驸马爷？”

　　木惜迟道：“那个小白！我已知道了。你这就要给她作驸马去了！她是天族公主，我是下贱奴才。我也服侍不了你一辈子，横竖我这两门考覈是通不过的，我是要被赶走的，我今时今刻便离了这里，何如！”说着就要走。

　　南壑殊随之转过身来，“你我当日初遇小白，只因看出她并非凡类，这才恭敬备至，绝非我心有意于她。”

　　木惜迟回头道：“那你有意于谁？”

　　这话原是两个人一句赶着一句 ，未经忖度，仓促吐露的。待说了出来，木惜迟自己先就怔了，登时心跳如雷，一双眼期期艾艾望着南壑殊，又想听他说，又怕他说出自己无法承受的话来。见他张口欲答，忙三两步赶上来掩住口，“不必说，与我无干。”

　　转身推门出来，飞跑至院中，犹感心突突的，直要跳出腔子来。才定了定神，忽又有人贴着背后说话，越性唬了顿好的。

　　转身一看是南壑殊跟了出来，只听笑道：“此刻天晚了，要离了这里，也等到明日。”

　　木惜迟鼓着嘴：“你这人走路没声音啊，想唬死谁个啊！唬死了我，我那便宜爹就来要人！他最贪图你家了，定要讹一个官儿当当！”

　　此刻在院中开阔地方，不如方才在屋内逼仄暧昧，便一番嘲笑打岔将前话混了过去。彼此谁也便不再提。

　　这时木惜迟才想起当晚的来意，遂软下声气道：“公子若是真心可怜，便指点指点我臻境之术，不然，真的就被赶下山了。”

　　论起这臻境之术，不过是化实为虚，化念为无的心法。

　　当日太乙救苦天尊愿力广大，渡生无量，化十方东华长乐净土。天尊誓愿无边，因则净土广阔。

　　天尊去后，南氏后人虽功德修为不及当日天尊万一，然不忘相承一脉，也欲以净土之净滋养灵台。

　　而今日南氏族人所称之“净土”并非实指某处，系于识海之中建造一方天地，其境至臻净美，纤尘不染，故谓此术名曰“臻境”。

　　若遇识海不稳、心魔起势，便退至此“境”栖止，直至灵根稳固，回归正途。系修行之人最后一步退路，灵台最后一抹清明。故也有明机止念一说。

　　如若不然，倘失了这退守之地，则无论灵力功法如何精进，也犹如航海之船失了避风之港。一旦灵根不稳，便只能殒身于惊涛骇浪之中，万劫不复。

　　其净土之“境”不求繁复，务求固稳。此为要义所在。或可依照幼时一间安家房舍，亦或可仿效平生曾所至念念难忘的一所世外桃源。

　　“臻境”的考覈，便是要求弟子自行“盖造”这一方净土，候请考官进入其间，审其内情，度其涵意。更添以催逼诱惑，外力打击。待观其后，净土之“境”能否固稳不灭。

　　至于“境”中景象，凡世间所有皆可取，只以固稳纯粹为限，洁净豁达为至高求考。

　　然则无念境历届及门弟子中，却不免有那舍本逐末者，只以考官私自的好恶而论，遂百计千谋探听消息，预先得知了是哪位考官审评自己，便独独依此人爱看的景象布置，爱听的曲目安插。倒也有些许人所造之“境”既非固稳，更无洁净，却以此法侥幸得了“元”。

　　臻境的考覈结果唯“元”与“省”二者。“元”为过关，“省”则为不过关，归去自省之道理。因有前述之乱象，故此后来便添了条规矩，凡弟子在某位考官处得了“元”，这还并不算过关，须得另一位考官再次进入评审，设若也给了“元”，这才算过关了。

　　要说这臻境之法，南壑殊倒是时常提点，可木惜迟自己却总不在意用心。

　　木惜迟道：“我心里从未有过此等至臻至美，纯粹不染之地。我又从何‘盖造’呢？”一时又道：“公子之‘境’可否允我进去一览？我也好习学习学。”

　　南壑殊摇头道：“我有心请你，只是你不能。”

　　原来在这上头，也有个功德修为的限定。低位者之“境”，高位者凡获请便可入。而高位者之“境”，低位者便是受允，也是入不得的。

　　譬如，五方佛之佛界净土，毗卢遮那佛之中央密严佛土，东方不动佛阿閦如来之东方妙西佛土等，都唯有二地菩萨及以上者方可入得。

　　南壑殊随后授予了些心法口诀，木惜迟只生记硬背住。南壑殊问他如何，他胡乱答说“悟到了，悟到了”，实则却毫无进益。

　　次日起来，出门见苔痕笨手笨脚地端着茶，颤颤巍巍进了南壑殊的书房。花影却在廊柱下抄着手，满脸不悦地靠门站着。

　　木惜迟见状，不敢去招惹花影，趁着苔痕出来，忙拦住他问道：“这又有访客来了？”