[三国]穿越后我开启了病弱主公路线(335)

　　小皇帝写第一份诏书的时候引经据典怎么有文采怎么来，第二份诏书不是写给朝臣，而是写给天下百姓看的，不用多华丽的辞藻，怎么直白怎么简单怎么写，洋洋洒洒写的比上一篇还要痛快。

　　桓帝、灵帝造完孽后拍拍屁股驾崩了，留他和他皇兄刘辩在世上受罪，皇兄甚至因此连性命都丢掉了，他借禅位的名义阴阳怪气几句怎么了？

　　有本事活过来找他麻烦，不会死而复生就别耽误他奔向自由。

　　熬了那么多年终于熬到解脱，谁挡他的路他跟谁急，兔子急了还咬人，别以为他真的好欺负，真惹急了他立刻找袁卿家告状，他自己没本事还不能找个有本事的人当大腿吗？

　　小皇帝接连两份诏书，两份诏书除了措辞不同，内容大差不差全是在强调天命已经不在汉，他崇拜上古尧舜禅让的美名，主动且迫切的将帝位让给他的袁卿家。

　　他这是顺应天命，是迎合天下人心的明智之举，除非老祖宗从皇陵里跑出来反对，不然谁都别想让他改变主意。

　　刘协的反应一出来，原本有意见的也不好再说什么，他们怎么也想不到小皇帝能把亡国之君当的那么欢乐，整个禅位流程走下来，就看到他在那儿兴奋的上蹿下跳，全无身为亡国之君的悲哀愤懑，这合理吗？

　　怎么着也是个即将禅位的皇帝，稍微表现出来点伤心很难吗？

　　对小皇帝来说，的确很难。

　　他终于摆脱讨厌的天子身份，高兴还来不及，又怎么会伤心难过，谁爱难过谁难过，反正他不难过。

　　天子禅位本该有些沉重，但是刘协这个天子看上去比所有人都激动，朝中大臣为了不被小皇帝比下去，一个二个也都积极上进的很，那边原焕还没有同意，这边“陛下”已经喊上了。

　　虽然他们都没亲眼见过三推三让的禅位场面，但是他们都读过《论语》学过《尚书》，该怎么做不用上头催他们自个儿明白，刚过完年没多久，原本只要三四次的大臣劝进就足足进行了七八轮。

　　汉天子主动禅位，天命不可违，百姓的愿望更不能违背，陛下您不要谦虚，赶紧召见文武百官准备受禅仪式吧。

　　禅让是从尧舜那个时候流传到现在的好制度，天意如此，陛下赶紧召集百官安排建造受禅台，他们好观天象选定良辰吉日，事情很多不能拖啊。

　　天儿已经暖和了，修建受禅台不算强逼百姓做苦力，他们刚刚放出要修建受禅台的消息，主动前来想要出一份力的百姓就能绕邺城一圈，陛下乃是天命所归，您的谦逊放在平时是美好的品德，放到现在就是逆天而为，万万要不得啊。

　　根据天象显示，本月的二十四日正适合受禅，臣等已经建好受禅台，众心不可违背，我们冒死劝谏让您接受禅让，陛下您准备好了吗？

　　大臣们轮番轰炸，每次劝进都宣扬的天下皆知，偏偏百姓也跟着起哄，弄得原焕哭笑不得，本来只是走程序的三推三让，愣是让出了他要是不答应就是违抗天命犯了众怒的架势。

　　好在局势尚在掌控之内，百姓跟着起哄却也没有添乱，荀彧郭嘉等人亲自操刀，禅位大典终于在暮春时节顺利召开。

　　根据五德终始之说，夫帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。【3】

　　黄帝之时，天先见大螾大蝼，所以皇帝说土气胜，其色尚黄；大禹之时，天先见草木秋冬不杀，所以大禹说木气胜，其色尚青；商汤之时，天先见金刃生于水，所以商汤说金气胜，其色尚白；周文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社，文王说火气胜，故其色尚赤。

　　五行相克，天运转移，每一个朝代兴起时上天都会发出预告，五德循环，周而复始，秦始皇统一天下之后，便将秦朝的德运定为水德。

　　汉初民生凋敝，无暇顾及德运问题，德运一直采用丞相张苍的说法，以汉为水德，不承认秦朝的正统，后来又有贾谊等人认为汉代秦起，土克水，当为土德，两派争执不休，知道汉武帝在太初元年改历法，以正月为岁首，崇尚黄色，这才将国运定为土德。

　　几百年来，五德相生的理论渐渐取代了五德相胜，尤其刘向之子刘歆为了帮助王莽篡夺汉室政权，把邹衍那套以黄帝为开端的五德终始说改成了以伏羲氏为开端的演变历程，往新的五德终始说中加了共工和帝挚两位上古君王，还添了个闰余的位子来安置短命的秦朝。

　　于是五行就变成了这样：伏羲氏，木德；共工氏，闰余；炎帝神农氏，火德；黄帝轩辕氏，土德；少昊帝金天氏，金德；颛顼帝高阳氏，水德；帝喾高辛氏，木德；帝挚，闰余；帝尧陶唐氏，火德；帝舜有虞氏，土德；伯禹夏后氏，金德；商汤，水德；周武，木德；秦，闰余。

　　也不知道他为什么选出这些君主，总之这么一轮轮排下来，汉朝的德运又变了。

　　按照刘歆排的这套五德终始说，上古的德运已经经过了两个循环，到他们那个时候已经是第三个循环过程，根据五行相生的规律推演，汉室继周将而起，应当属于火德而不是土德。

　　汤武革命能不能排进五德之中汉初已经吵过好几轮，秦朝能不能排进去当时也超过好几轮，不过解释权只掌握在掌权者手中，他们想怎么解释就怎么解释，别人也说不得什么。

　　刘歆为了帮王莽合理篡位，用他的五行相生规律来推演，表示取代汉室火德的朝代应当是土德，王莽认为王氏出自大舜，“予之皇始祖考虞帝，受嬗于唐，汉氏初祖唐帝，世有传国之象，予复亲受金策于汉高皇帝之灵”，正好大舜是土德，逻辑通。【3】

　　巧了，王莽为了名正言顺登基篡位搞出了这么一套新的理论，他们这会儿也能用上。

　　——惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾。

　　虞帝，便是大舜。

　　汝南袁氏乃是春秋时陈国大夫辕涛涂的后代，同样是大舜的后裔，舜是土德，袁氏沿用大舜的土德，刚刚好取代汉的火德。

　　袁绍回到邺城之后就没有真正冷静下来过，他当年以为他和他们家大哥差的只是身份，如果他是嫡长子，他一定比大哥做的更好，后来逐渐认清了自己的位置，慢慢也就想来了，可是他再怎么清醒，忽然间听到小皇帝要禅位的消息也是呆若木鸡。

　　天子禅位，也就是说，他们家大哥即将成为下一个天子？

　　他们袁家，成了皇族？

　　袁本初心跳加快，不知道是激动的还是吓的，如果汝南袁氏真的成为下一个皇族，他还争什么争，只要他办事足够妥帖，身为天子的兄长怎么也不会亏待兄弟，即便他只是个庶弟。

　　长兄如父，有个当天子的大哥，袁术算个屁！

　　禅位大典已经准备就绪，原本被派到各地担任太守的亲信们全部安排好手边的事情回到邺城，有个词叫“遥领”，意思就是即便他们不在治地，只要官职没有变动，不管人跑去哪儿，那片地方依旧归他们管。

　　主公受禅登基那么大的事情说什么都不能错过，他们可是一路跟着主公打天下打过来的亲信，亲信中的亲信，主公受禅登基他们必须在场。

　　嘿嘿嘿，主公都升官儿了，他们这些亲信的官不也得升升？

　　就算不能升官加爵，总得赏赐点金银财帛吧，他们也不是往自己家里扒拉钱，实在是各地书院太吃钱，不多扒拉点银子屯着不放心。

　　中原这边暂时只有普及教育花钱多，四周其他地方还得保证兵马的粮草。

　　荆州、益州欣欣向荣，扬州、交州山民多，他们暂时没想开战，但也不会在那些家伙出来挑衅的时候无动于衷，也就是这几年没工夫搭理他们，等过几年情况稳定下来，找准机会就得把藏在山里的家伙们全赶出来。

　　只要人在这边，就全得登记造册，朝廷严厉打击黑户，一个个的躲躲藏藏简直反了他们了。

　　江东的氏族和其他地方的氏族一样需要打一棒子给个枣，这些都不是一两年能完成的事情，慢慢来，形势总会往好的方向发展。

　　凉州马腾韩遂留下一个防止胡人作乱，俩人为了争夺前往邺城的名额打的不可开交，最后还是马腾凭借儿子的数量够多在群架中略胜一筹，美滋滋的带着一家人去邺城长见识去了。