神棍也要晚自习(66)

　　孔宣：“……！”

　　“你要不再坐坐吧，我们帮你去要点温水喝。”谈潇对孔宣道，他们班上的还是带饮料居多，谈潇带了水却不是热水。

　　“……好。”孔宣异常的老实。

　　谈潇和林仰往民居聚集处走，于贞贞和她一组的女孩因为是观察民居的，大家都同路。

　　村头第一家便是一间南楚风格老式民居，门口放了些农具。大门敞开，阳光洒进去，可以看到大堂内供奉着神龛，这也是南楚乡下不少的家庭的习俗。

　　神龛下方是一张竹制的摇椅，一位穿着灰青色布衣的白发老太太正窝在上头，怀里抱了只猫，看起来很是闲适的样子。

　　这休闲气息，一下拉满了。

　　“奶奶？”林仰本来想在这里讨水，但是那老奶奶耳朵也不太好的样子。

　　于贞贞指着斜对面：“哎那边是个民宿，还是去民宿要好了。”

　　说的也是，一行人迈步往那边走去。于贞贞和小姐妹商量了一下，她们也过去，和老板打听一下村里的屋子哪个最有代表性。

　　柜台后老板听到动静一抬头，看到个俊秀的少年，旁边于贞贞还拿了个相机，立刻道：“你们是网红？来拍视频的吗？”

　　别说，谈潇之前还真小小网红过一阵，不过互联网那么大，还过去了一段时间，当然不会被人认出来。

　　林仰比了比，嘿嘿笑道：“您看过这样的网红吗？我们还穿了校服。”

　　老板很懂地说：“穿校服怎么了，穿汉服来这里拍视频的都有。”

　　“哈哈哈，我们就是有同学晕车了，能不能要点热水？”

　　“不是啊，我就是觉得真有点眼熟。”老板哈哈笑了两声，马上热情地道：“壶里还有，我给你倒。过来玩儿的么？要不要住宿？”

　　“我们是过来做课外实践作业的啦。”

　　老板打热水的时候，于贞贞转悠了下问道：“叔叔，问问呀，您这屋子是老房子改造的，还是新的？”

　　“我这房子新的啊，但外面都是按照南楚老屋建的，只是加强了采光。你看我这个大门，凹进去一点，门楣上雕的是饕餮，这个叫‘吞口’式，意思就是吃鬼。”老板说起旧俗头头是道，他自己其实也是骑云瑶，不过汉化程度高，早就搬山下来做生意了。

　　骑云岭既然叫“骑云”，也是有高的意思，从山下到半山腰到山顶，都有村寨，只是住的越往下汉化程度更高。

　　老板给他们一人倒了一杯热水，说你们年轻人，不要光喝凉水。

　　林仰捧着水走来走去，看到老板这里也有神龛，估计是家家户户都有的，而且老板这儿也摆了摇椅，林仰耐不住，立刻就想躺下试试。

　　他刚往下落身，手腕被人一把抓住了。

　　老板不知什么时候已经站在林仰面前，和方才热情好客的样子全然不同，语气沉沉地道：“小同学，这可不兴躺，椅子放这儿通风的。我们堂屋神龛前面，只有死人能躺。”

 

第35章 排教压胜术

　　林仰被老板吓得弹跳起来，但他很快反应过来：“可是方才我们路过斜对面，看到老奶奶也坐在这个方位啊……那个，是有个老奶奶吧？不止我一个人看到了吧？”

　　说到这里，林仰忽然觉得一股深寒，从脊椎猛窜上来，凉意直透骨缝，忍不住哆嗦了一下。

　　林仰承认自从二叔公的事情之后，他的胆子就没有以前大了，哪怕理智上知道哪能次次都那么倒霉，让他遇上，但一朝被蛇咬，十年怕井绳。

　　“有的，我也看到了。”于贞贞鄙视地看了林仰一眼，对他两腿发软的样子有点无语，至于吓成这样么。

　　林仰得到肯定回答，看到其他人无语又好笑的样子，爽朗一笑道：“哈哈，丢人而已，习惯就好。”

　　其他人：“……”

　　“你说的对面那婆婆，她不一样，”老板眯了眯眼道，“三年前，婆婆病得不行，本来落气要走了，她家里请我老爹去操办丧事，按照老规矩，我们往她脸上放了一张盖面纸，结果就在我老爹带着她的子女绕棺时，看到那盖面纸被吹了起来……婆婆慢慢的，自己坐了起来。”

　　他语气沉沉，说到这里，大家的鸡皮疙瘩都起来了。想象在山村间的灵堂中，老太太躺在棺木中，脸上盖着一张黄表纸，蓦然间，那黄表纸被鼻息吹起，露出老太太干瘪的嘴，原本僵硬的身体动了起来……

　　林仰白着脸道：“诈尸？僵尸啊？”

　　“应该叫活死人，反正在我们这里，她就是可以做些活人没法做的事情。这事情村里人都知道，来我家住过的游客也知道，我可没必要骗你们。”

　　“还、还有这种事？”于贞贞不可思议地道，“死而复生？”

　　她刚刚还嘲笑过林仰，现在自己也毛了。

　　“就是假死状态，”目前只有谈潇还能说笑自如了，对老板道：“古代很多地方为什么要停尸几天，才下葬，就是因为那时候医学还不够发达，不能完全确认死者真的死透了。那位婆婆当时，应该也是在家落气，没有送去医院吧？”

　　要知道，因为在假死状态难以分辨，就被家人带去活埋了的惨案也不是没有发生过。所以很多地方采用各种方式监测死者，防止“诈尸”。

　　老板看了谈潇一眼，郁闷起来：“呃……嗯……”

　　这件奇事，这几年一直是老板和民宿客人们打开话题的绝佳引子，大家都会觉得稀奇，对这里印象深刻。

　　如果客人害怕，他也会说出和谈潇差不多的理论，这样对方也不至于怕到不敢在他家住宿。

　　现在谈潇直接把他的话给抢了，让他有点丧气，还想趁机吓吓这些学生呢。

　　“不过您老爹，那位道公就得停业了吧。”谈潇想起他方才说那婆婆过世时，请了他父亲去操办，那就说明他父亲是本土巫师。

　　骑云瑶本土巫教统称师公，其中细分下来，跳鬼的叫师公，主持丧葬仪式超度亡灵的就叫道公，女性则是仙娘，像林仰的妈妈之前就找过仙娘求符。

　　而如之前谈潇在大巴车上说的排教，也受其影响颇深，尤其在骑云岭瑶汉杂居的情况下，关系就更是密切了。

　　谈潇回忆了一下，更是道：“如果在一场葬礼中，下葬之前死者‘复生’，那么按照骑云瑶的规矩，这个道公就不能再主持仪式，那身行头也不能用了，要放到祠堂保管。直到这位复生的死者，真正去世为止。不然，会让祖先神发怒，因为上一场仪式并没能完成，死者也没能去侍奉祖先神。”

　　连这也知道？

　　有些规矩，这边一些汉化程度较高的骑云瑶都不一定知道，客栈老板自己也是因为家里老爹做这个，他盯着谈潇看，“小同学，知道的还挺多啊。”

　　“当然，他也是巫师。”现场的几位同学几乎是异口同声地道，然后互相看了一眼，嗯，好像都对此莫名自豪。

　　谈潇都有点尴尬了。

　　林仰竖起拇指冲谈潇比了比：“正牌的南楚灵师传承人，虽然不是一派的，但大家都算同行咯。”

　　“你是个蛇巫啊！”老板啧啧道，这他就释然了，吓唬错了对象哦，“难怪知道。”

　　“蛇巫又是什么说法？”林仰寻思楚巫跳的不是操蛇舞么，一个意思？

　　“师公这么叫我们，算是个中性词吧，视语气而定意。”谈潇解释道，就像谈春影也管他们叫瑶脑壳。在瑶巫看来，汉人的巫师很多种，他们习惯以特点来划分。

　　“灵师招牌的巫舞是操蛇舞，就叫他们蛇巫，如果是女性，也会叫蛇妹。”

　　“如果是齐地巫师，就叫羊巫。但不是牛羊的羊，是因为齐巫擅长屈一足，模仿只有一只脚的神鸟商羊跳‘商羊’舞。”

　　谈潇说起这些，其实也都是理论知识，他和其他地方的巫师没啥交流，尽上学去了，都是听谈春影说起来的，“我妈有时候也管他们叫‘蹦蹦巫’……”