簪缨问鼎 下(178)

　　他不会活着回到建邺。同样，那些不愿降赵，负隅顽抗之辈，也都会死在这场防御战中。等到赵军入城，没人有会想着出逃，只会拱手把天子奉上。一个六岁的娃娃，会让赵国那圣君忌惮吗？恐怕不会。司马晞将在洛阳城中，度过他的余生，安稳无忧。
　　这是他欠先帝的，也是他欠王氏的。一个效死的忠臣，足能让敌人尊敬。琅琊王氏可能会失去往昔辉煌，却不会覆灭。他和堂兄的死，就是其他王氏子弟的保命之符。
　　他曾真的相信，自己能和阿兄一起，助先帝一匡九州，解万民倒悬……
　　眼底闪过一丝遗憾，王导依旧站得笔直，犹若傲雪青松。朔风猎猎，扯动了系在肩头的大氅。
　　战鼓擂响。
　　江东水师再次出战，与赵军展开较量。然而军心涣散，敌我悬殊。缠斗两日后，帅舰被敌军击沉。王导身死，水军大溃。
　　五日后，建邺敞开了城门，迎入赵军。晋天子降，国灭。
　　作者有话要说：　　历史上，王敦是病死的，养子秘不发丧。乱军平定后，他尸首被砍了脑袋。
　　王导则辅佐三任皇帝，以丞相终。


第381章 河山（6）
　　虽说攻克了建邺，毁了司马氏社稷。但是南地依旧未平。
　　听闻弟弟被群臣推出去献降, 远在交州的司马绍大发雷霆, 领兵反扑。王敦的养子王应接掌了大半荆州兵马, 负隅顽抗。更有不知多少士族，生怕赵国那重寒士的风气毁了自家基业, 聚堡作乱。一时间，江东倒是比之前乱上几分。
　　然而不管这些人闹的有多厉害，水军还是飞快把投降的幼帝装上了船, 运往洛阳。亡国之君要如何安置, 唯有天子才能定夺。
　　这是赵国最后一场灭国战, 也是天下一统的标志。然则年幼的晋天子，并没有成为端门献降, 昭告天下的工具。而是改作登太极殿, 拜赵天子, 献传国玺。
　　自始皇帝一匡九合后, 秦国玺就成了传世珍宝。“受命于天，既寿永昌”八字, 才是皇权神授的唯一象征。
　　没有传国玺, 焉敢称正统？就算大赵天子登基时, 出现的龙骨、商鼎, 都无法替代宝玺的地位。然而玺在江左。当年晋怀帝司马覃迁都时, 把这宝贝带到了寿春。随后司马睿篡位，成了传国玺的主人。正是这方宝玺，让不少人仍旧视东晋小朝廷为正朔。
　　因而灭晋并不算完, 从晋天子手中接过这方玺，才是天下一统的明证。
　　坐在高台之上，梁峰透过垂在眼前的旒冕，望向阶下。
　　那瘦小惊恐的孩子，如今正捧着宝匣，跪在地上。十几年前，他跪在朝堂中，拜见同样年幼的晋怀帝。时光流转，恍若昨日。
　　侍中郗鉴走上前去，亲手接过宝匣，跪授天子：“陛下，晋王献玉玺。”
　　皇帝登基，要由重臣奉玺绶。曾经缺失的一环，终于补上。
　　梁峰双手接过，打开宝匣，只见里面一枚四四方方的玉玺躺在锦上。其方圆四寸，上纽交五龙。玉玺下方，还有一角补金。此乃王莽篡位时，太后掷玺摔落。一枚玺，传过不知多少代帝王之手，色纯而玉润，重愈千斤。
　　深深了一眼，梁峰把玉玺放在了案上。抬头望向那瑟瑟发抖的孩童。
　　“司马睿阴害哀帝，得位不正。临朝后又有王敦乱政，使江东民不聊生。改其谥号为‘幽’，除庙号。”
　　这是大赵立国的根本，司马睿是篡位，不能算作正统。被他拥立又暗害的幼帝晋哀帝，才应当是晋国最后一任皇帝。
　　“然幼子何辜？封司马晞为顺德侯，赐衣服车乘，田百倾，邑千户。”
　　既然司马睿不能算作真正的皇帝，那么司马睿的儿孙，也只能封侯。大赵并非禅位所得，无需厚待司马氏，更不会给这个前任皇帝奏事不称臣，受诏不拜的权利。比照当初晋武帝封刘禅和孙皓的标准，赐其封邑即可。
　　小小孩童又如何懂这些？听到自己不会被杀，还有田亩邑户，他赶忙学着旁人教的拜了下去：“谢陛下隆恩！”
　　这声谢恩，也成了信号。
　　“陛下世济明圣，海内归心，当垂千载矣！”
　　朝中所有文武尽皆跪伏：“吾皇万岁万岁万万岁！”
　　山呼之声，绕梁不去。
　　※
　　“陛下真要饶过琅琊王氏吗？”退了朝，张宾并未离去，而是再次面君，问起这个关键问题。
　　王氏在江东的权势，不亚于司马氏。且不说王敦犯上作乱，就是那王导也能只手遮天。如今两人虽然身死，但是王氏剩下的子嗣还有不少。若是都留在江东，说不定要惹出什么乱子。
　　“负隅顽抗的，自不能留。然王导能尽忠国朝，还是有些可取之处。”梁峰答道。
　　其实王导最后那一战，颇为古怪。更像是带着所有不会投降的晋臣，前来送死一般。若无那一战，说不定攻入建邺还要些时日。偏偏他出战了，还死得干净，没留下任何首尾。
　　王导其人是忠是奸，梁峰并没有兴趣过问。但是这样的“投名状”，还是值得赞许的。况且王氏还有一人，让他不得不惦念。如今那人已满二十，书法也有小成。虽然没了东晋，不知还能不能达到“书圣”的高度。但是这样的人，终归还是留下更好。
　　“除了王敦亲信，其余王氏子弟尽数迁往北地。门第降品，可参试常科。”想了想，梁峰下了定论。
　　降品对于世家而言，原本是极为恐怖的事情。然而现在赵国的品阶，早已不再像前朝那么严苛。九品官人法名存实亡，若是逃避科考，就捞不到实权官职。清流又如何？名望又如何？没了高官厚禄，世家也就成了水中浮萍。
　　降品听起来可怕，但是只要能参加常科，几十年下来，说不定又能恢复门望。
　　琅琊王氏尚且如此，其他江东世家呢？也许这恩典，比当年的九品制，更能得南方士人的欢心。
　　不过真正平复南地，仍需时日……
　　冬去春来，又复冬至。
　　当春风再次吹绿了阳渠两岸的绿柳时，一艘龙船，停靠在了洛水岸边。
　　此船长九丈，高五层，双侧带桨，金鼓俱全，犹若水中壁垒。张牙舞爪的金龙，盘在船头，睥睨四方。一杆大旗迎风猎猎，上书那个“赵”字，似乎都破空而出。
　　“呜……”
　　一声长长的号角吹响，随即，雷鸣在空中炸响。这是礼炮。就算洛阳城中的百姓已经习惯了新式的爆竹，也会被这动静吓上一跳。然而今日，无人惶恐。大河上下，旌旗飘展，人头攒动。
　　天子要乘船东巡了！
　　登基十三载，这还是天子第一次离开京畿。然而巡兴这等大事，并未让百姓怨声载道。只因天子下诏，沿途各州县不得修建行宫，亦不能扰民。一路东去，龙船只沿河而行。
　　这是何等圣明之举！只可惜，天子此行没有封禅之意。若是封禅泰山，是不是也能同秦皇、汉武一般，立石颂德，昭示功勋？
　　然而当年秦皇修阿房、驰道，发百万民夫；汉武穷兵黩武，累天下百姓。哪有当今圣上这般仁德勤俭？莫说行宫了，就连皇陵也没有动用多少人力。修建运河，铺平道路，更是为了天下百姓。没看这龙船，都比寻常的楼船小上一些吗？
　　如此圣君，自当万民拥戴，因为哪怕有羽林龙骧在侧，也有百姓自发走到了河畔，想一睹天颜。当然，没几个人能看到天子真容，只见那龙船扬起风帆，在前后战舰拱卫下，缓缓驶出了港口。
　　“没想到会有这么多百姓……”站在重楼顶端的望台上，梁峰轻笑一声。
　　“天下太平，万民归心。自有黎庶渴慕天颜。”身旁人微笑答道。
　　“你也学会那些词臣口吻了？”梁峰横了他一眼，似笑非笑。
　　南地的战事是告一段落，想要稳定局面，真正“太平”，恐怕还要几年光阴。然而这些都是微末，确实没有什么能挡住他东巡的脚步了。反正又不是要去幽州，只在冀州、青州转一圈，不必兴师动众。
　　“若真为词臣，当劝主公封禅才是。”那人剑眉一挑，回了一句。
　　梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罢了，倒是可以去孔府转一遭。”
　　封禅泰山，可不是皇帝一个人跑去就行的。必须带上文武重臣，一路兴师动众不说，光是修路开山就不知要花费多少。而梁峰这次东巡，身边的人员是减了又减，只有礼部、工部、御史台的少许官员。太子监国，重臣们也留下辅政。这放在大多数皇帝身上，都是不可想象的。偏偏他如此做了，还没有半点心里负担。
　　孔府可是新开辟的路线，奕延有些讶异：“主公要追封褒成侯吗？”
　　汉平帝时，始封孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百户。后来曹魏崇法，西晋崇道，儒家的地位渐渐下滑，褒成侯也数代无人问津了。
　　问题是，大赵也不像尊儒啊？倒是佛释大兴，百工复起，颇有当年诸子百家之相。怎么会不封山，先封孔呢？
　　“儒家还是有可用之处的。”周遭没有旁人，梁峰倒也不在乎多说两句，“只是效仿三代，尊万世师不行。必须重现儒家初始之相，生出‘新儒’。”
　　儒教是一成不变的吗？其实并非如此。相反，在它形成之初，经过无数争辩和更改。在一代又一代人的千锤百炼下，才塑造出了形态。每一次变化，除了儒生心血外，也不乏统治者有意识的取舍。
　　既然后世能有理学，能有心学，为什么不能有一种更为开拓包容的儒学呢？说穿了，儒教不过是意识形态和上层建筑，当然能依据经济基础进行微调。而当天文台出现，当显微镜问世，当科学的种子开启萌芽后，这“善变”的儒，又怎会一成不变？
　　用千年前的经验，去套千年后的社会，必然是一条封闭的死路。因而，梁峰想试上一试。虽然不知有生之年能否成功，亦不知这变化会打造出何等古怪的产物。但是“尝试”本身，就是一种值得发扬的思想。亦是百家争鸣，最核心的关键。