国学学霸的成神之路(39)

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　　关注围棋比赛的人很少，尤其是像临川省这样的“小”比赛，观看的人更少了。所以，虞决修他们这一场比赛的直播并没有掀起什么轰动。
　　虞决修比赛回家后，就一头扎入系统中，开始学习。
　　今天许下的课程是《中庸》和《乐经》，下午的课程是绘画和武术。
　　教导虞决修《中庸》的先生是孔子的弟子冉耕，也是孔门七十二贤之一，为人端正正派，善于接待人物，还有他以德行和颜回、闵子骞并称。
　　虞决修觉得冉耕师兄虽然为人正派，但是却不迂腐死板，相反语言幽默诙谐，经常逗得他笑个不停。
　　《中庸》是四书之一，是儒家的道德标准。中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。
　　它也是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论着。
　　中庸之道，从古代流传到现在，几千年来已经深入到骨子里。
　　“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……”（选自度娘）
　　冉耕见虞决修学得快，一下子来了兴致，滔滔不绝地讲解，直到教了十五章才结束。
　　结束后，冉耕还给虞决修布置了任务，不仅让他把全文熟背下来，还让他写一份读后感。
　　虞决修发现自从他请教公孙师兄怎么写作文，每个师兄都开始让他写读后感。这次冉耕师兄更绝，让他以文言文的形式写一篇文章，不能用白话文写。
　　“师兄，我连白话文的文章都写不好，您让我用文言文写文章……”虞决修苦着脸说，“您这是强人所难啊。”
　　冉耕却笑眯眯地说道：“你还没有写，怎么知道自己写不出来？”
　　虞决修在心里嘀咕，他肯定写不出来啊。
　　“小师弟，事情还没有做，你就觉得自己不行，这样可不行。”冉耕的神色忽然刷的一下变得严厉，“如果你一直这样，你的学问不会进步的。”
　　见冉耕好像有些生气了，虞决修连忙摆出一副认错地模样，“师兄，我错了。”冉耕师兄说得对，他这样是不对的。“师兄，我以后再也不会这样了。”
　　在做一件事情之前，他试都没有试，就认为自己不行，这种想法真的要不得。所谓万事开头难，但是只要勇敢迈出第一步，一切就会变得简单。
　　冉耕见虞决修意识到自己的错误，心里很是欣慰，脸色缓和了不少：“小师弟，我看好你。”公孙说的没错，小师弟的悟性很高，但是有些缺少自信。
　　虞决修目光变得坚定，乖巧地点了点头：“师兄，我会努力的。”不就是写文言文吗，他这个几个月一直在学国学，学的都是文言文和古诗词，怎么可能写不出来文言文。
　　“写好后，拿给我看看。”
　　“是，师兄。”
　　冉耕拿着书，慢悠悠地离开了学堂。
　　虞决修接下来的课是《乐经》，教他《乐经》是公孙尼子。
　　公孙尼子是孔子的弟子，据说孔子当年把《乐经》传给了公孙尼子，然后公孙尼子作有《乐记》。
　　不管是《乐经》，还是《乐记》都已经失传了，据说它们都毁于秦火。
　　公孙尼子教导的虞决修，并不是完整版的《乐经》。而是现在流传下来的《乐经》是刘向《别录》保留乐经的《乐经》二十三篇。
　　《乐经》中有纯乐理的内容，如如规定音阶距离大小的“五音”（宫、商、角、徵、羽）和规定音高的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟）等。（选自度娘）
　　《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的“六代乐舞”，这里的“乐经”是“经典乐舞”的含义。
　　《乐经》第一篇，乐本篇。
　　“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音……”
　　上完《乐经》后，虞决修提出疑问：“师兄，您为什么不教我完整版的《乐经》？”
　　公孙尼子理直气壮地说道：“因为系统也没有完整版的《乐经》。”
　　虞决修听到这话，嘴角狠狠地抽搐了下，冉耕师兄这个理由很强大，他无话反驳。不过，他以为系统无所不能，肯定有完整版的《乐经》，没想到系统里并没有完整版的《乐经》。
　　这个时候晋江冒了出来：“宿主，本系统自然有完整版的《乐经》，但是你现在没有资格学完整版的《乐经》。”
　　“公孙师兄不是说你没有完整版的《乐经》吗？”虞决修相信冉耕的话，不太相信系统的话。
　　晋江系统听到虞决修心里所想，气的幻化成一个河豚。
　　“公孙尼子知道什么。因为你的权限不够，所以导致公孙尼子也无权得知。”晋江系统摆出一张非常嫌弃地脸，“要怪就怪宿主你等级太低。”
　　被晋江系统怼的无话可说，虞决修懒得和系统争辩。现在等级不够，无法学习完整版的《乐经》也没关系。等他等级够了，再学习完整版的《乐经》。
　　晋江系统见虞决修被它怼的无法反驳，心情很是愉悦地消失了。
　　虞决修上完《乐经》后，就前往菊画室学习绘画。
　　虽然知道系统里的大人物很多，当他见他的绘画老师是画圣吴道子的时候，虞决修还是被狠狠地震惊到了。
　　虞决修知道吴道子，还是在初中历史上知道的。
　　吴道子是唐代着名的画家，人物画称作“吴带当风”，开创“兰叶描”。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
　　吴道子是一个瘦高的老人，长相有些凶。第一眼看到他，会给人的感觉脾气暴躁，很不好惹。不过，虞决修并不怕。上辈子他混的时候，什么样的狠人和凶人都见过。
　　虞决修先向吴道子行了一个大礼，三跪九叩的拜师礼：“学生虞决修见过先生。”
　　吴道子淡淡地点了下头：“起来吧。”
　　“谢先生。”虞决修站起身后，乖巧地站在一旁等待吴道子的吩咐。
　　吴道子朝虞决修点了点手指，示意他坐下来。
　　虞决修乖巧地坐了下来，坐姿端正。
　　吴道子问道：“以前学过绘画吗？”
　　“有，初中的时候跟美术老师学过素描。”虞决修说完，又加了一句，“不过，没学过国画。”初中时候学过素描，他学得还不错，当时美术老师还说他有绘画天赋，不过他对美术没有什么兴趣，后来就放弃了。
　　现在，他的国学课里有绘画这节课，他自然会努力的学习，把华国的国画学好。
　　吴道子听到这话，心里有数了，“我们直接上课。”
　　“是。”
　　学习国画首先要学笔墨和线条，因为国画以墨为主，以色为辅，讲究用笔用墨，所以要先学好笔墨和线条。
　　或许是因为有点素描和书法的基础，虞决修学习笔墨和线条学得很快，而且学得很好。
　　吴道子虽然没有夸赞虞决修，但是他看着虞决修的目光充满赞赏。
　　学绘画不能着急，虽然虞决修笔墨和线条学得快，但是吴道子并没有急着教虞决修其他的，继续让他练习笔墨和线条。
　　几个小时，虞决修反反复复地练习笔墨和线条。虽然非常枯燥无聊，但是虞决修并没有不耐烦。
　　如果是以前，他肯定没有这个耐心，但是练习书法后，他的心态变得越来越平和，也越来越有耐心。
　　绘画课结束后，吴道子叮嘱虞决修这几天要继续练习笔墨和线条，下次上课的时候，他会检查。
　　虞决修乖顺地表示，他会每天练习。
　　上完绘画课后，虞决修前往练武堂学习武术。
　　华国的武术分为很多种，他选择学习太极。教他太极的是张三丰，是太极的创始人。
　　张三丰是一个头发花白的老人，仙风道骨。
　　虞决修向张三丰行礼，“学生虞决修见过先生。”系统还真是大手笔，竟然让张三丰教他太极。
　　张三丰伸手捋了捋胡子，满脸温和笑容：“不用多礼。”
　　行过礼后，张三丰就开始教虞决修，当然并没有立马教虞决修学太极，而是先让他蹲马步。
　　任何武术，在学之前都要先学蹲马步。只有把马步蹲好了，才能开始学。
　　武术课，虞决修蹲了三个小时的马步，蹲得他腰酸背痛。一下课，他就直奔温泉缓解疲劳。
　　泡完温泉后，虞决修回到学堂，复习今天学的国学内容。
　　复习好内容后，他开始写《中庸》读后感的文言文。
　　在写之前，他先把这篇读后感的主题想好，然后想好通过几点的描写来突出主题。
　　写好大纲后，虞决修这才提笔开始写文言文。之前以为自己写不出来，没想到当他下笔的时候，脑子里会不觉地蹦出一句接着一句话。
　　写完好读后感后，虞决修拿给冉耕过目，得到了一般般的评价，让他重写。
　　虞决修没有急着重写读后感，而是开始复习高二的课程，提前学习高三的内容，还有刷物理奥数比赛的题库。
　　在系统里呆了一天后，虞决修这才出来，发现有一条短信，是《古诗词》节目组发来的短信，让他在十一月二十五号去参加海选。